"sanat ve hayat" sorgusu için yayınlar alaka düzeyine göre sıralanmış olarak gösteriliyor. Tarihe göre sırala Tüm yayınları göster
"sanat ve hayat" sorgusu için yayınlar alaka düzeyine göre sıralanmış olarak gösteriliyor. Tarihe göre sırala Tüm yayınları göster

19 Haziran 2008 Perşembe

Kutluyoruz...

sanat ve hayat, sosyalist yönsemeli bir dergi. sanat ve hayat, işçi sınıfı ideolojisinin estetik izdüşümü. sanat ve hayat dergisinin önemi, sınıflar savaşımının sıcaklaştığı bu süreçte bir kat daha artıyor. Burjuva estetiğini sorguladığı oranda desteklediğimiz sanat ve hayat'ı, okurlarımıza öneriyor, atılım'da duyurulan haberi sunuyoruz:


‘Sanat ve Hayat’ artık aylık


İSTANBUL(19.06.2008) - Nazım Hikmet'in 39. ölüm yıldönümünde, 3 Haziran 2002'de yayın hayatına başlayan Sanat ve Hayat Dergisi artık aylık yayınlanacak. Dergi, Haziran 2008 sayısında dört ayrı dosyaya yer veriyor.

“Toplum için sanat, insanlık için bilim, özgürlük için politika” sloganıyla yayın yapan Sanat ve Hayat Dergisi yayın hayatına aylık olarak devam edecek. Dergi, Haziran 2008 sayısında Tartışma Kültürü bölümünde Nazım Hikmet’in romanları, şiirleri ve polemikleri irdeleniyor. Ayrıca dosya kapsamında Nazım Hikmet’in Budapeşte’mizin Sesi Radyosu’nda Gün Benderli ile yaptığı söyleşilerin bant çözümleri ilk defa yayımlanıyor.

Derginin, Çağrışımlar bölümünde ise, “Bütün boyutlarıyla Hatırla Sevgili” başlıklı dosya ile karşınıza çıkıyor. Son zamanların en önemli televizyon olayı olarak değerlendirilen Hatırla Sevgili filminin yönetmeni Ümmü Burhan, yapımcısı Tomris Giritlioğlu, senaristi, görüntü yönetmeni ve müzik yönetmeniyle yapılmış söyleşiler okuyucuların ilgisine sunuluyor.

Sanat ve Hayat'ın bir diğer dosya konusu ise, “24 Nisan’da ne oldu” başlığını taşıyor. Grafitti bölümünde yer alan bu dosya çalışması, 24 Nisan 2008’de Bilgi Üniversitesi’nde aynı başlıkla yapılan ve 24 Nisan 1915 Ermeni Tehciri’ni ele alan sempozyum metinlerinden oluşuyor. Ara Sarafyan, Hrant Dink ve Ragıp Zarakolu’nun yazılarından oluşuyor.

Resimli Ay bölümünde ise öykü ve şiirlerin yanı sıra, yönetmen Sırrı Süreyya Önder ile söyleşi ve İstanbul Şehir Tiyatroları Yönetmeni Orhan Alkaya’yla yapılmış röportajlar ilgi çekici.

Sanat ve Hayat Dergisi'nin son sayısına, kitapevleri ve bayilerden ulaşabilirsiniz.

(Kaynak: atılım)

8 Haziran 2008 Pazar

Sanat ve Hayat dergisini kutluyoruz...

HABER FOTOĞRAFLARI


Sanat ve Hayat altıncı yaşını kutladı
İSTANBUL- (08.06.2008) Kültür, sanat, edebiyat dergisi Sanat ve Hayat, altıncı kuruluş yıldönümünü dün Kadıköy Halk Eğitim Merkezi'nde düzenlediği gece ile kutladı. Gecede, BEKSAV bünyesinde çalışmalarını sürdüren Tiyatro İmge, Dario Fo'nun yazdığı “Bir Anarşistin Kaza Sonucu Ölümü” adlı oyunuyla sahne aldı.

Toplum için sanat, insanlık için bilim, özgürlük için politika şiarıyla yola çıkan Sanat ve Hayat, altıncı kuruluş yıldönümünü kutladı. Etkinlik, Bilim Eğitim Estetik Kültür Sanat Araştırmaları Vakfı (BEKSAV) Yönetim Kurulu üyesi Rahşan Köse'nin açılış konuşmasıyla başladı. Köse, toplum için sanat, insanlık için bilim, özgürlük için politika perspektifiyle çalışmalarını sürdüren Sanat ve Hayat Dergisinin, komünist şair Nazım Hikmet’in 39. ölüm yıldönümü olan 3 Haziran 2002'de yayın hayatına başladığını hatırlattı.

Etkiliğin ön günlerinde BEKSAV bünyesine çalışmalarını sürdüren Tiyatro İmge oyuncusu Ergün Demir'in kaçırılırcasına gözaltına alınmasına da değinen Köse, “Bir kez daha gördük ki, yaşananlar oyun değil gerçek” dedi. Tiyatro İmge'nin etkinlikte sahneleyeceği oyuna değinen Köse, güncel uyarlamaların yer aldığı oyunda Festus Okey, Şemdinli, Susurluk gibi coğrafyamızın önemli olaylarına da atıfta bulunulduğunu ifade etti.

Sanat ve Hayat artık aylık

Köse, Sanat ve Hayat'ın 6. yılına periyot değiştirerek girdiğini açıkladı. İki aylık olan Sanat ve Hayat'ın artık aylık olarak okurlarıyla buluşacağının müjdesini verdi. Derginin aylık olarak çıkan ilk sayısında “Nazım Hikmet'in Radyo Konuşmaları, Bütün Boyutlarıyla Hatırla Sevgili, 24 Nisan'da Ne Oldu, Tanrım Sanat Ne Kadar da Uzun” başlıklı 4 ayrı dosyanın olduğunu belirtti.

Ok: Bizce komplo çöktü

10 Eylül davasında geçtiğimiz günlerde tahliye olan Fethiye Ok da gecede bir konuşma yaptı. Alkışlarla sahneye çıkan Ok, “Burada sizlerle beraber olmak çok güzel” diyerek, duygularını paylaştı. Polis komplosunu teşhir eden Ok, “Bizce komplo çöktü. Ben buradayım ama F tiplerinde mücadele devam ediyor” diyerek kamuoyuna F tipi hapishaneler konusunda duyarlılık ve mücadele çağrısı yaptı. Gecede son olarak Tiyatro İmge, “Bir Anarşistin Kaza Sonucu Ölümü” adlı oyunla sahne aldı. Oyun, Avrupa'nın çeşitli ülkelerinde sergilendikten sonra Türkiye'deki izleyicileriyle buluştu. Güncel uyarlamalarında olduğu oyun, seyirciler tarafından ilgiyle izlendi. Geceye, 250 kişi katıldı.

(Kaynak: atılım)

4 Eylül 2009 Cuma

Mustafa Demirkanlı'nın komutasında gerçekçiliğe, sosyalizme saldıran bir LİNÇ KAMPANYASI başlatanların kuyruğuna asla takılmayan bu dergiyi okuyunuz!

Lemi Bilgin yönetimindeki Devlet Tiyatroları'ndan aldığı reklamlarla beslenen Tiyatro... Tiyatro... dergisinin sahibi ve subay eskisi Mustafa Demirkanlı, gerçekçi sanatçı Coşkun Büktel ile sosyalist sanatçı Hilmi Bulunmaz'ın sanatsal ifade olanaklarını imha etmek için, bir

LİNÇ KAMPANYASI

başlattı.

Mitos-Boyut yayınları; Mimesis, Sahne, Tiyatro... Tiyatro..., TEB Oyun, Kavuklu dergileriyle, İATP-G, tiyatronline, tiyatrodergisi.com.tr, tiyatrodunyasi.com, tiyatrom.com, e-tiyatrom.com siteleri, tamamıyla iftiradan ibaret bir anlayışla örgütlenen bu

LİNÇ KAMPANYASI

için "DESTEKLEYEN YAYINLAR" bölümündeki yerlerini hararetle aldılar.

Sosyalist bir yayın çizgisine sahip olan "sanat ve hayat", subay eskisi Mustafa Demirkanlı'nın komutasındaki bu

LİNÇ KAMPANYASI

için asla ve asla destek vermedi. "sanat ve hayat", bu duyarlılığı ve tutarlılığı nedeniyle (de) ayrıca okunmayı hak ediyor. Biz de sosyalist bir anlayışla yayın yaptığımızdan,

LİNÇ KAMPANYASI

için "DESTEKLEYEN YAYINLAR" kuburuna girme alçaklığını göstermeyen bu sosyalist sanat dergisini, "ilk okunacaklar listesi"nin başına yerleştiriyoruz. (HB)


***


Yaşamak Direnmektir


Aylık kültür, sanat, edebiyat dergisi Sanat ve Hayat Eylül sayısını Kutsiye Bozoklar için hazırladı. 16 Temmuz'da yaşamını yitiren, derginin Yayın Komisyonu Başkanı Kutsiye Bozoklar daha önce yayınlanmış yazıları, röportajları ve şiirleriyle Sanat ve Hayat okuyucularıyla buluşuyor.

Sanat ve Hayat Temmuz, Ağustos aylarını kapsayan yaz sayının ardından tekrar aylık periyotla çıkmaya devam ediyor. Derginin Tartışma Kültürü dosyasında Bozoklar'ın daha önce dergide ve başkaca yerlerde yayımlanmış yazılarından, röportajlarından seçkiler bulunuyor. Bu yazılarda Bozoklar sanata ve hayata dair düşündüklerini sosyalist gerçekçi bir aydının sorumluluğuyla aktarıyor.

Çağrışımlar'da ise Kutsiye'nin arkadaşları, yoldaşları O'na dair duygu ve düşüncelerini paylaşıyor okuyucularla. Mukaddes Erdoğdu Çelik, Yaser Günday, Hüseyin Tekin, Muzaffer Oruçoğlu’nun yazıları bu bölümde okunabilir.

Resimli Ay'da Deniz Faruk Zeren'in “Selam Sana Yaşam Ateşi” başlıklı yazısı yer alıyor. Zeren yazısında, tarihin farklı evrelerinde, farklı coğrafyalarda, farklı toplumsal yapılarda ve devrimlerde yetişmiş iki komünist savaşçı, edebiyatçı, düşünür, Nikolay Ostrovski ve Kutsiye Bozoklar karşılaştırması yapıyor. Bu bölümde ayrıca Kutsiye Bozoklar'ın yaşamından kesitler, şiirleri ve Kutsiye için yazılmış şiirler bulunuyor.

Grafitti'de Hacı Orman'ın “Çıkarın Rüzgarın Kelepçesini”, Sami Özbil'in derginin daha önce 14. sayısında yayımlanmış “Kutsiye Bozoklar ve Yalanlar Gerçekler”, Duygu Uzel'in “Yürek Dolusu Işık” isimli yazılarının yanı sıra “içeri”den ve dışarıdan dergi okurlarının, dostlarının mesajları yer alıyor.

Sanat ve Hayat Dergisi'nin Eylül sayısı tüm bayii ve kitapçılarda...

***

OYUN'un notu: Yukarıdaki metni geldiği gibi yayınladık!

Ayrıca bakınız: Yalan makinesi ve küfürbaz Mustafa Demirkanlı'nın sözde küfre karşı kampanyasına alet olanların imzaladıkları metni ve alet olanları teşhir ediyoruz!

Linç imzacıları listesi

12 Ağustos 2008 Salı

Yaşasın sanat - hayat kardeşliği!...

Sanatın hayatla bağının kesilmesi için, her türlü kalleşliğin göze alındığı günümüzde, sanat ve hayat adıyla bir derginin yayınlanması çok hoş. Her sayısını okurlarımıza önerdiğimiz dergiyi mutlaka alıp okuyunuz...


SANAT VE HAYAT, AĞUSTOS

Aylık kültür, sanat, edebiyat dergisi Sanat ve Hayat’ın Ağustos sayısı çıktı. Sanat ve Hayat yine dopdolu dosyalarıyla çıkıyor okuyucuların karşısına.

Derginin Tartışma Kültürü başlıklı dosyasında, Ergenekon sürecini aydınların nasıl değerlendirdiği soruşturuluyor. Soruşturma kapsamında Kutsiye Bozoklar, Haluk Gerger, İsmail Beşikçi, Ragıp Zarakolu, Şanar Yurdatapan ve Varlık Özmenek, görüşlerini açıklıyor. Bugüne kadar mafya ve kontrgerilla temasıyla yapılan filmleri, yazılan romanları yetersiz bulanlar için, “belge” olarak yayımlanan orijinal Ergenekon diyalogları, İlhan Selçuk görüşmeleri, öykü ve senaryo çalışmaları yürütenlerin ilgisine sunuluyor!

Resimli Ay dosyasında birçok şiire, romana, filme, öyküye konu edilmiş büyülü kent İstanbul Efe Dağlı’nın kaleminden buluşuyor okuyucularla. Dağlı’nın İstanbul’un şiirlerdeki izini sürerek anlattığı “Bir Avuç İstanbul” başlıklı yazı dikkat çekiyor. Aynı dosya kapsamında öykü ve şiirlerin yanı sıra bir de röportaj yer alıyor. Çalışmalarını BEKSAV (Bilim Eğitim Estetik Kültür Sanat Araştırmaları Vakfı)’da sürdüren Tiyatro İmge, “sokağa düşmüş” sanatın gücünü kısa, fakat özlü örneklerle anlatıyor.

Çağrışımlarda ise “Orhan Pamuk ile Nuri Bilge Ceylan Arasında 9 Fark” Sami Özbil’in, “İstanbul ile Diyarbakır Arasında 20 Fark” Kemal Egeli’nin, “Rambo’ya Karşı Rambo” Arslan Akgül’ün, “Tahterevallide İki Savcı; Zekeriya Öz ve Abdurrahman Yalçınkaya” Nuri Ocaklı’nın kaleminden okuyucuların ilgisine sunuluyor.

Feyza Hepçilingirler’in Avni Anıl’ın ardından yaptığı müzikli “özeleştiri”, dört Kürt gencin keyif ve keşif dolu Karadeniz izlenimleri, bu sayının ilgi çekici diğer bazı konuları. Sanat ve Hayat’ın her sayısında yer alan ve Hasan Polat’ın hazırladığı “Ay’ın Halleri” bölümü de okuyucuları Ağustos yolculuğuna çıkarıyor.

Derginin Ağustos sayısı bayii ve kitapçılardan temin edinebilinir.

Sanat ve Hayat Dergisi
info@sanatvehayat.org
0216 346 85 70

15 Ekim 2008 Çarşamba

Sanatı hayata aktaran dergi...

Kapağı büyütmek için üzerine TIKLAYINIZ!


Tiyatro dünyasında iftiranın egemen olduğu, estetik düşmanı sitelerin ödüllendirildiği, resmi tiyatroların perde açmakta ikirciklendiği bir süreçte, sanatı hayata katan dergi sanat ve hayat, yayınını sürdürüyor. sanat ve hayat'ın bize yolladığı tanıtım yazısını aktarıyoruz:


Zamanın Devrim Hali


Aylık kültür, sanat, edebiyat dergisi Sanat ve Hayat’ın Ekim sayısı çıktı. Dergi yine dopdolu dosyalarıyla dikkat çekiyor.

Tartışma Kültürü dosyasını “Ekim Devrimi ve Sanat” başlığına ayıran dergi, devrimin edebiyata, tiyatroya, sinemaya, müziğe ve plastik sanatlara yansımalarını, Ekim Devrimi’nin sanatla ve sanatçıyla ilişkisini okuyucularına aktarıyor. Dosya kapsamındaki yazılar “Ekim Devrimi ve Edebiyat” Doğan Durgun’un, “Ekim Devrimi ve Tiyatro” Nurten Baydemir’in, “Ekim Devrimi ve Sinema” Aynur Özbakır’ın, “Ekim Devrimi ve Müzik” Rahşan Köse’nin, “Ekim Devrimi ve Plastik Sanatlar” Neslihan Akdağ’ın imzasını taşıyor.

Hasan Polat’ın hazırladığı Ayın Halleri bölümünde “Ekim, Zamanın Devrim Hali” başlıklı yazı yer alıyor. Emperyalist kapitalizmin merkezlerinin çatırdadığı, ideolojik ve ekonomik maliyeti 11 Eylül çöküşüne eşdeğer görülen depremlerin yaşandığı, egemenlerin neoliberalizme ağıtlar yaktığı bu günlerde, Polat yazısında Ekim’in mükemmel bir ay olduğunu hatırlatıyor ve “şimdi zamanın devrim halidir” diyor.

Çağrışımlar dosyasında Sami Özbil’in “Ulubatlı Hasan il Hasan Tahsin Arasında 13 Fark”, Kemal Egeli’nin “Rasim Ozan Kütahyalı ve Kemal Alemdaroğlu”, Osman Özarslan’ın “Yakup Kadri’den Zülfü Livaneli’ye Cumhuriyet Aydınlanmasının İki Yüzü” ve Arzu Demir’in “Şehirler ve Danslar” başlıklı yazılar yer alıyor. Resimli Ay dosyasında yeni öykü ve şiirlerin yanı sıra Sabahattin Ali’nin 1937’de yayınlanan Kuyucaklı Yusuf’ kitabı Özgür Esin’in incelemesiyle ele alınmış. Esin bir Anadolu kasabasında, köylüleri acımasızca ezen eşrafa karşı başkaldıran ve “tanrıları” kızdıran roman kahramanını “Anadolu’nun Modern Tragedyası; Kuyucaklı Yusuf” başlığıyla incelemiş.

Grafitti'de ise Avrupa Nükleer Araştırma Merkezi (CERN) tarafından yürütülen “parçacık çarpıştırma” deneyi M. Ali Çubuk’un “Materyalizmin Penceresinden “Büyük Patlama” Deneyi” başlıklı yazısında ele alınmış. Aynı dosya kapsamında Bayram Kaya’nın “Sovyet Restorasyonu ve Felsefe” başlıklı tartışma, Rahmi Yağmur’un “Kolhozdan Taşraya Rusya Kürtleri” başlıklı izlenim ve Ergün Demir’in “Tiyatrocunun Vizyonu ve Muhalefetin Sınırları” yazıları yer alıyor.

Sanat ve Hayat dergisinin Ekim sayısına bayii ve kitapçılardan ulaşabilirsiniz.

9 Haziran 2009 Salı

Sanat ve Hayat'ta Evrim Tartışması


Aylık kültür, sanat, edebiyat dergisi Sanat ve Hayat’ın Haziran sayısı çıktı. Dergi bu sayısında, Nazım Hikmet Marksist Bilimler Akademisi’nin gerçekleştirdiği ‘Evrim Teorisi ve İnsan’ başlıklı panelde yapılan konuşmaları konu ediniyor.

Tartışma Kültürü bölümünde Darwin’in 200. doğum yılı ve Türlerin Kökeni’nin yayınlanışının 150. yıldönümü vesilesiyle Mayıs ayında yapılan panelde, Alaeddin Şenel, Metin Özbek ve İbrahim Okçuoğlu’nun konuşmalarının bant çözümleri ve Prf. Dr. Rennan Pekünlü’nün ‘Evrim, Bilim Dallarını Araştırma Yönteminin İlk İlkesidir’ başlıklı yazısı yer alıyor.

Derginin Çağrışımlar dosyasında ise ustalar yer alıyor. Şiir sanatının ustası Aragon’u Sami Özbil, klasik tiyatronun zirvesi Shakespeare’i Nurten Baydemir, Rus Gerçekçi Edebiyatı’nın kurucusu Gogol’u Zehra Ekinci kaleme alıyor. Ayrıca dosya kapsamında Büşra Kanoğlu'nun kaleme aldığı Yunus Emre incelemesi okuyucularla buluşuyor.

Grafitti'de Aykan Erden’in ‘Sonsuzluğun Önsözü’, A. Çelebi’nin eleştiri olarak kaleme aldığı ‘Yerin Eleştirisi Göğün Eleştirisinden Başlar’ yazısı, Ester Sümeli'nin, Türkiye Devrimci Hareketinin öncü kadrolarının ardından yazılmış şiirleri ve yapılmış şarkıları inceleyen‘Örgütlemişler Baharı’ başlıklı yazısı yer alıyor. Ergün Demir ise ‘Uysal Olmayan Asker Schweyk' yazısıyla, Bertolt Brecht’in Schweyk oyunu üzerinden yazarın faşizme bakışını inceliyor.

Resimli Ay'da Haziran ayının konuğu Orhan Kemal. Orhan Kemal’in ölüm yıldönümü nedeniyle yazarın 'Grev' isimli kitabından 'Nermin' adlı öykü yayınlanıyor. Öyküyü Feyza Hepçilingirler ‘Güzel Kadınları Değil, İşçi Kadınları Sevmek’ yazısıyla değerlendiriyor. Vedat Türkali’nin Bir Gün Tek Başına romanının eleştirisini ‘Bir Gün Tek Başına’nın Kadınları ve Erkek Egemen Söylem’ yazısıyla Efe Dağlı yapıyor.

Hasan Polat, Ayın Halleri bölümünün son yazısını Sanat ve Hayat için yazıyor. Yazar "Sanat ve Hayat’ın Ölümsüzlük Hali- Anı Yaşatır" başlıklı yazısıyla Haziran ayında yitirdiklerimizi 'Ayın Halleri'ne konuk ediyor.

Sanat ve Hayat Dergisi'nin yeni sayısı tüm bayii ve kitapçılarda...

24 Nisan 2011 Pazar

LİNÇÇİ ve (Shakespeare'in adını bile doğru yazamayan) Shakespeare çocuğu Savaş Aykılıç, dangalakça yazılarına devam ederken yine anlamsızca üfürüyor!

Oyun'un notu: LİNÇÇİ / Shakespeare çocuğu Cüneyt Yalaz'ın yönettiği(?!) LİNÇ KAMPANYASI ana sponsorlarından Mimesis sitesinden alarak olduğu gibi yayınladığımız aşağıdaki yazı(?!), LİNÇÇİ / Shakespeare çocuğu Savaş Aykılıç'a ait. Yazıdaki(?!) LİNÇÇİ kişinin sıfatını biz ekleyip, bu LİNÇÇİ kişinin adının üzerini kırmızı renkle biz belirginleştirdik. Ayrıca, kendisi LİNÇÇİ bir Shakespeare çocuğu olmasına karşın, "Shakespeare Baba"sının adını bile doğru dürüst yazmaktan yoksun olduğundan, kendisine Shakespeare adının nasıl yazıldığını öğretmek için, yanlış biçimde yazmış bulunduğu babasının adını kırmızı renkle belirgin hâle getirip, doğrusunu yeşil harflerle biz yazdık!


***


Bir "Yaşam Koçu" Olarak Oyunculuk ve Tiyatro (Sanatı) ile "DT Neden Kapatılamaz"…

… veya "DT Tartışmasından Hepimiz Nasıl Kazançlı Çıkarız"?

Ya da İktidarın Tiyatro ile İmtihanı Test-i İzdivacı!


LİNÇÇİ Savaş Aykılıç
24 Nisan 2011


SORU 1.) Bir oyuncuyu, bir oyunu/tiyatroyu izlemeye neden gidilir?

a.) Ekmek gibi, su gibi, hava gibi ihtiyaç hissedildiği için.

b.) “İyilerin iyiliklerini, kötülerin kötülüklerini, çağımızın ne olup ne olmadığını anlamak için.” (Shakespare (Shakespeare) -Hamlet)

c.) Oyuncuya yakın (özdeşleşme) ya da uzak (sorgulama) açıdan bakarak duygularımızı ve düşüncelerimizi daha iyi bir dünya için yeniden akort etmek için.

d.) Ağlayarak, gülerek, şaşırarak, düşünerek, acıyarak, üstten ve dışarıdan bakarak, içten ve özdeşleşerek, yadırgayarak ve yargılayarak, sorgulayarak ve soruşturarak, yüzleşerek ve hesaplaşarak, eğlenerek ve alay ederek, iyileri ve iyilikleri alkışlayarak, kötülüğü ve kötüleri yuhlayarak, güzellikleri ve erdemleri takdir ederek, insanlık değerlerini yeniden kutsayarak kutlamak, yaşarken yaşamayan duygu ve düşünceleri temizlemek ve bu anlamda “yeniden dirilmek” ve “yaşamaya başlamak”, günlük hayatın trafiğinden –streslerinden- koşturmasından ihmal ettiğimiz kendimizle ve hayatla “gerçek” bir ilişki kurmak, yeniden “gerçekten” yaşamaya başlamak, kapalı gözlerimizi açmaya, donmuş katılaşmış duygularımızı çözmeye ve yumuşatmaya, çatışmalara krizlere bir denge bir çözüm bulmaya, (Yun) dramaya; (Türkçe) “canlandırma” üzerinden gerçekten “canlanmaya”; “yaşamaya”…

e.) Hepsi.

SORU 2.) Tiyatro sanatı eğer bir “yaşam koçu” olarak nitelendirilebilirse; bu “yaşam koçluğunu” nasıl gerçekleştirir?

a.) “Olmayana ergi metoduyla” seyirciye bir yaşam reçetesi vermek yerine “yaşamı engelleyen ve yok eden” bir yanlışlıklar, eksiklikler, fazlalıklar, aksaklıklar, engeller listesi vererek; yaşam-canlılık-(dirimsellik)-hayat düşmanlarını teşhis ve teşhir ederek.

b.) Yaşamımız boyunca dönem dönem, önem ve öncelik sırası değişen; aşk, adalet, çatışma (savaş), ölüm, ölümsüzlük, tarih, öç, idealizm, kin, özgürlük vb. konuları işlerken düşünce, eylem ve seçimlerimizin sonuçlarını doğrudan ya da dolaylı ya da tersinden göstererek hep canlıdan-yaşamdan ve hayattan yana tavır alarak; yıkım üzerinden yapımı, ölüm üzerinden yaşamı, parçalanma üzerinden birleşmeyi, yokoluş üzerinden varoluşu anlatarak ve işleyerek.

c.) Oyun kahramanlarımızın onu ya da bunu seçerek, onu ya da bunu eyleyerek kendisi ve çevresi için yol açtığı acılar veya eğlenceler üzerinden (komedya ve tragedya), bireyin aldığı kararların sorumluluklarını ve bedellerini göstererek bir kıssa, bir ibret, bir hayat dersi çıkartarak.(Edeb-i mektep, bina-i hikmet, taklid-i tasvir-i hakikat)!

d.) Her türlü ölümseverliğin ve ölü tapıcılığının karşısında o daima hayatı, yaşamı, canı ve canlılığı savunarak.

e.) Hepsi.

SORU 3.) DT niçin kapatılamaz, özelleştirilemez, devredilemez vb.?

a.) Tiyatroyu halka (seyirciye) iletmede en kaliteli, en yaygın, en ulaşılabilir ve en ekomomik yoldan ulaştıran bir devlet organizasyonu (kurumu) olduğu için.

b.) Gerçek gücü maddiyattan (bütçesinden, “cari hesaplarından”, binalardan vb.) değil; manevi güç ve birikiminden (tarihinden, eğitiminden, yeteneklerinden, değerlerinden, felsefesinden, ustalığından, Türk ve Dünya Tiyatrosu üzerindeki yeri ve öneminden vb.) aldığı için.

c.) Ülkemizin en önemli Silahsız Kuvvetleri; Kültür–Sanat ve Tiyatronun kurulması, kurumlaşması ve yaygınlaşması konusundaki eşsiz misyonu ve değeri için.

d.) Zaten mevcud yasalarca kapatılmasının, özelleştirilmesinin, devredilmesinin vb. mümkün olmaması, yasaların bu değişikliklere cevaz verir hale getirildiğinde ise sözkonusu değişikliklerin yapılmasının bir tiyatro ve gelecek cinayeti olması, ayrıca yukarıda (b maddesi) zikredilen değer ve anlamlar itibarı ile DT’den boşalacak yere bir başka organizasyonun (örneğin Şehir Tiyatroları veya Özel Tiyatrolar) ikame edilmesinin sakıncaları, yanlışlığı ve gereksizliğinin apaçık ortada durması.

e.) Hepsi.

SORU 4.) DT’nin “öldürülmesi”, “bir cinayete kurban edilmesi”, “ölüme mahkum edilmesi”, “çalışamaz hale getirilmesi” vb. yerine; “zaten kronikleşmiş olan kurum içi çalışanlarca da tam elli yıldır değiştirilmesi için mücadele verilen “DT Yasa ve Tüzüğünün” TBMM’de düzeltilerek ve yenilenerek çıkarılması halinde DT küçültülmek yerine daha da yaygınlaştırılarak güçlendirilmesi, büyütülmesi ve yenilenmesi halinde kimler kazançlı çıkar?

a.) Sadece büyük kentler ve toplam 13 bölge değil 81 ilimiz ve yüzlerce ilçemizde yaşayan bütün vatandaşlarımız; seyircilerimiz. (Maddi ve sözde payına düşen milli gelirden zırnık alamayan yurttaşlarımız hiç olmazsa devletin kültür sanat ve tiyatroya ayırdığı ödenekten payını eşit olarak alabilir belki böylece.)

b.) Türkiye ekonomisini dünyada 26. sıradan alarak 16. sıraya getiren iktidarın yaptıklarının kazanç hanesi; hükümet.

c.) Şehir Tiyatroları, özel tiyatrolar vb. ile ülkemizdeki bütün bir tiyatro dünyası, tiyatro ile bağlantılı sinema, dizi, seslendirme, edebiyat vb.; kısaca Türk Tiyatrosu Kültürü ve Sanatı.

d.) Oyun yazarları, genç (ve çoğu “boş-luk-ta”) mezun oyuncularımız, tiyatrocularımız vb.

e.) Hepsi.

Kritik soru : DT tartışmalarında taraflardan “birimiz” mi kazanmalı yoksa ortak değer-anlam ve kazançlarda “hepimiz” mi?

Mevcud “pastayı” “biz de yiyelim”, “başkalarına da yedirelim”, “kadroları şehir tiyatrolarına , diğer yapım bütçelerini de özel tiyatrolara devredelim” diyerek pasta savaşına girerek Şarlo gibi komik olmaktansa; gelin bütün tiyatrocu meslek örgütleri, tiyatrocular ve yöneticiler birlik olarak önce “bu pastayı”(devletin kültür sanat ve tiyatroya ayırdığı payı diğer ülkelerle karşılaştırarak) büyütelim ve sonra da hakça paylaştıralım.

Yeni bin yılda eşeğe yüküyle altın vursan eşek yine eşektir! Kültür sanat ve tiyatro ile doğan, büyüyen, eğitilen yeni kuşaklar kendi yazgılarına da ülkelerinin yazgılarına da daha çok sahip çıkan “manevi değerleri yüksek” nesiller yetiştirme şansımızı iyi kullanalım.

Zira tiyatro sanatı aynı zamanda bir felsefe, mantık, hitabet, edebiyat, güzel sanatlar birleşimi ve sentezi, ahlak-moralite-demokrasi-insan hakları-birey ve yurttaş hakları vb değer ve anlamların canlı ve güncel tartışıldığı ve estetize edildiği bir er meydanıdır.

Binlerce yıllık devlet-birey ilişkisinde zaman zaman kırılmalar, ayrışmalar, anlaşmazlıklar, kesintiler yaşansa da kazanan eninde sonunda hep gerçek, hep kültür ve sanat, hep insan, hep uygarlık ve hep bunların tümü olan tiyatro olmuştur ve olacaktır.

(Kaynak: Mimesis)

2 Ocak 2009 Cuma

TAKSAV'ın 12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı Talat Sait Halman'a "Emek Ödülü" verdiği bir süreçte, "sanat ve hayat" yaşamsal konuları irdeliyor

Sanat, Krizi Nasıl Anlatır?


Aylık kültür, sanat, edebiyat dergisi Sanat ve Hayat’ın Ocak sayısı çıktı. Dergi Ocak sayısında iki dosya ile çıktı okuyucuların karşısına. Birincisi, kriz günlerinde sanat ve edebiyat rehberi. İkincisi ise, Aleviliğin kültürel dinamikleri.

Kriz günlerinde sanat ve edebiyat rehberi, ekonomik kriz konulu sanat, edebiyat ürünlerinden bazılarını inceleyen yazılardan oluşuyor. Dosya kapsamında Nurten Baydemir'in “Kriz Günlerinde Gazap Üzümleri'ni Okumak” başlıklı yazısı, kriz koşullarının toplumsal atmosferini ve insan psikolojisini, Steinbeck gibi usta bir yazarın eserini irdeleyerek yansıtıyor. Rahşan Köse'nin “Kriz Günlerinde Şarkı Dinlemek” başlıklı yazısı ise, daha çok, ekonomik kriz günlerinde doğrudan doğruya bu olguyu seslendirmek için üretilmiş şarkılardan bir seçki sunuyor. Ergün Demir'in “Tiyatro ve Krize Kuş Bakışı” başlıklı yazısı ise, aynı olguya başka bir sanat disiplininin görüş açısından bakarak önemli kesitler sunuyor. Dosyayı Bayram Kaya'nın “Kriz ve Felsefe” ile M. Ali Çubuk'un “Kriz Koşullarında Sosyal Değişimler” başlıklı yazıları tamamlıyor. Konuyu sosyal bilimler açısından irdeleyen bu yazılar, edebiyat-müzik-tiyatro eserleriyle 'yansıtılan' kriz olgusunun insan ve toplum yaşantısı, düşüncesi üstündeki etkilerini inceliyor. Dosyanın İbrahim Okçuoğlu'nun kaleminden çıkan son yazısı “Kriz ve Politik Ekonomi” ise, ekonomik kriz konusunu genel ve temel hatlarıyla kavramak isteyenler için bir okuma planı sunuyor.

Aleviliğin kültürel dinamikleri başlıklı dosya “Grafitti” bölümünde yer alıyor. İlhan Cem Erseven'in “Alevilerde Semah ve Kültürel Kökeni” başlıklı yazısı, Alevi kültürünün temel unsurlarından biri olan semah olgusunu folklorik açıdan inceliyor; semahın kültürel, ideolojik boyutlarını tarihten güncele ortaya koyuyor. Namık Kemal Kaya'nın “Cemevi Mimarisinde Estetik ve İdeoloji” başlıklı yazısı ise, Aleviliğin bir diğer başat kurumu Cemevi'ne yoğunlaşıyor; bu yapının mimari özelliklerini inceleyerek estetik ve ideolojik bağlamları meydana çıkarıyor.

Bunların yanı sıra Resimli Ay dosyasında yeni öykü ve şiirler okuyucuların ilgisine sunuluyor. Çağrışımlar’da ise “Turgut Özakman ve Can Dündar Milli Tokatçılar”ı Sami Özbil, “Reha Çamuroğlu ve İzzettin Doğan Ağacın Kurdu Özünden”i Kemal Egeli, “Salvador Dali İstanbul’da; Bir Konsül Köpeği’nin Psiko-Analitik Düşleri”ni Osman Özarslan kaleme aldı. Sanat ve Hayat dergisinin Ocak sayısı bayii ve kitapçılarda…

***
.
Oyun'un notu: bakınız;
“Ankara Tiyatro Festivali Emek Ödülü 12 Martçı’ya”
“12 Mart 1971 v.s…”
“Nihat Erim’in Kültür Bakanı’na ödül verenler”
“12 Martçı’ya ödül verenler tam yol ileri”
"'12 Martçı'ya ödül'e karşı ses: Orhan Aydın"
"'12 Martçı'ya ödül'e karşı ses: Coşkun Büktel"
"'12 Martçı'ya ödül'e karşı ses: Özgür Tiyatro"
"Faşist Kültür Bakanı'na ödül veren festival"
"soL'dan 'evlere şenlik' haber"
"Özgür Başkaya, 'TAKSAV skandalı'nı tartışıyor"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 1"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 2"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 3"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 4"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 5"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 6"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 7"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 8"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 9"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 10"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 11"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 12"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 13"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 14"
"Talat Sait Halman'a ödül veren festivalden / 15"
"12 Martçı'ya ödül veren festivali Yenikapı açtı"
"Deniz Gezmiş fotoğrafının altındaki 12 Mart'çı"
"Büktel, 12 Mart artığının şiirsizliğini kanıtladı"
"atılım'dan Bulunmaz'sız Talat Halman haberi"
"12 Mart'çıya 'Emek Ödülü' AKP'li Günay'dan"
"ATB, faşizme (TAKSAV 'Emek Ödülü'ne) karşı"
"soL, 'Talat S. Halman skandalı'nda doğru yolda"
"TAKSAV, 12 Mart'çıya ödül verirken yalnız değil"
"12 Mart Faşizmi'nin gölgesine sığınan festival"
"Amatör Tiyatrolar Birliği, Tiyatro Net'te"
"Tiyatro ödülleri enflasyonu"
"Müzisyenlerden 12 Mart'çıya destek"
"12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı Talat S. Halman"
"Tiyatro dünyası bizden izleniyor"
"Fakir Baykurt Sahnesi'nden Burdur'a yürüyüş"
"'TAKSAV skandalı' döneminde İmge'den oyun"
"Günay Akarsu, 'Emek Ödülü'ne karşı çıkardı"
"BEKSAV, ezilenleri savunmayı sürdürüyor"
"TAKSAV, 'Emek Ödülü'ne tepkileri gizliyor"
"Bulunmaz'sız 'Talat Sait Halman skandalı'"
"Ankara'ya 12 Mart Faşizmi gölgesi vururken"
"'Talat Sait Halman skandalı' nedeniyle / 1"
"'Talat Sait Halman skandalı' nedeniyle / 2"
"Atak'ın uğradığı haksızlık coskunbuktel.com'da"
"Aydın, devlet yardımı=sus payı'na da değiniyor"
"Anti-faşist yazarın oyunu, faşizmin gölgesinde"
"Kadına şiddet uygulamak da sınıfsal zulümdür"
"Yakışır!"
"12 Mart Kültür Bakanı'nın gölgesindeki festival"
"Aydın, tiyatro kitapları tanıtmayı sürdürüyor"
"Ankara'da sadece 12 Mart'çıya ödül verilmiyor"
"Kapitalist tapınakta sosyalistleri ağırlamak(!)"
"12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı çalışıyor"
"Talat Halman gölgesindeki festival sona erdi / 1"
"Talat Halman gölgesindeki festival sona erdi / 2"
"Zeynep Oral, Talat Halman karanlığını gizliyor"
"Sadece gizli değil; ayrıca gizemli bir yazı!"
"Ödül kıskacına sığmayan anti-faşist sanatçı"
"TAKSAV'ın paşası Talat Sait Halman"
"Burjuvazi; eğitim, gıda ve sağlığı kirletiyor"
"Yakışmışlar!"
"Emekçilere; bilim, eğitim, estetik, kültür, sanat"
"12 Mart ve 12 Eylül Faşizmi devam ediyor!"
"Faşizmi estetize eden Muro'lar kınandı"
"Faşizmi estetize eden 'Kurtlar Vadisi' öldü mü?"
"Münevverler, pirlerinin birthday'ini kutladılar!"
"Orhan Aydın, belleği zayıf olanları uyarıyor"
"BÜKTEL, yine 'GÖR' DEDİ"
"12 Martçı'ya ödül verenlere destek mesajı!"
"TAKSAV'ın faşizme verdiği ödül tartışılıyor"
"Yenikapı'nın Yunan faşizmine karşı eylemi"
"BEKSAV, sanata sınıfsal yaklaşma gayretinde"
"'İnsanım' diyen bu sergiye duyarsız kalamaz"
"İzmir karanfilleri, Yunanistan ve Şili'ye gidecek"
"Seçimler yaklaşıyor: Açılış yapmak lazım!"
"TAKSAV'cı Yener Aksu yalan söylüyor!"
"Yalanla beslenen 'Emek Ödülü'ne tepki!""Ömer F. Kurhan, belleğini yitirmek istemiyor!"
"Orhan Aydın, kentsel talana dikkat çekiyor"
"12 Mart Faşizmi, 12 Eylül Faşizmi devam ediyor"
"Tiyatroda faşizmin sorgulanmasına katkı çabası"
"TAKSAV skandalı sürecinde Marksist Akademi"
"Sinemacılar da çanak yalamayı öğneniyor"
"Yunanistan direnirken, TAKSAV ödül veriyor"
"TAKSAV ödülüne ve Erbaş'ın cezasına karşıyız"
"Özdemir Nutku iftirası, Talat Sait Halman skandalı, 'Çığ' rezaleti, 'Ölüleri Gömün' pespayeliği: Otuz iki kısım tekmili birden"
"Toplumsal Araştırmalar Kültür ve Sanat İçin Vakıf'ın (TAKSAV), 12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı Talat Halman'a, 'Emek Ödülü' vermesine tepkiler sürüyor"
"TAKSAV'cı Ayşegül Yüksel, 12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı Talat Sait Halman'a verdikleri 'Emek Ödülü'nü savunuyor"
"Toplumsal Araştırmalar Kültür ve Sanat İçin Vakıf'ın, 12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı Talat Sait Halman'a 'Emek Ödülü' vermesine karşı çıkan tiyatro"
"Bazı insan kuzuya, bazı kuzu insana dönüşür!"
"Toplumsal Araştırmalar Kültür ve Sanat İçin Vakıf'ın 'Emek Ödülü' verdiği 12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı Halman'ın 'aklın yolu bindir' kitabından / 1"
"'12 Martçı'ya ödül'e karşı ses: Orhan Kazbek""TAKSAV'sız (YALAN'sız) da tiyatro yapılabiliyor"
"Büktel, tiyatro dünyasında faşizme karşı çıkmak için, öncelikle 'Talat Halman skandalı'na karşı çıkmak gerektiğini belirtiyor"
"Aydın, sosyalizmin önündeki çöpleri gösteriyor!"
"Toplumsal Araştırmalar Kültür ve Sanat İçin Vakıf'ın, 12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı Halman'a 'Emek Ödülü' verdiği süreçte, tartışılan konuya dikkat!"
"Aşağıdaki TAKSAV'la ilgili yazı, harf harf, sözcük sözcük, tümce tümce, paragraf paragraf yanıtlanacak! (Hilmi Bulunmaz)"
"Toplumsal Araştırmalar Kültür ve Sanat İçin Vakıf'ın 'Emek Ödülü' verdiği 12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı Halman'ın 'aklın yolu bindir' kitabından / 2"
"TAKSAV'ın 12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı Talat Halman'a 'Emek Ödülü' verdiği bir süreçte, Dündar İncesu'nun yeni yıl dilekleri"
"TAKSAV'ın 12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı Talat Sait Halman'a 'Emek Ödülü' verdiği bir süreçte, 12 Mart Faşizmi'ne değinen bir oyun"
"TAKSAV Uluslararası Ankara Tiyatro Festivali Danışma Kurulu Üyesi ve 'Rüya Yorum Metodu' çevirmeni Ayşegül Yüksel, Festival'in 'pr'cılığını yapıyor!"
"TAKSAV'ın 12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı Halman'a 'Emek Ödülü' verdiği bir süreçte, BEKSAV'dan, 'Kriz, seçimler ve sol' paneli"
"TAKSAV'ın 12 Mart Faşizmi Kültür Bakanı Talat Sait Halman'a 'Emek Ödülü' verdiği bir süreçte, 'Oyuncu Tayfası', gemisini yüzdürüyor"

18 Kasım 2008 Salı

"Marksist Bilimler Akademisi" muştusu

İnsanlık, bir yandan "düşünen robot" üretme çabasını sürdürürken, diğer yandan "düşünmeyen insan" modelini vitrine çıkarıyor. 12'lerle (12 Mart ve 12 Eylül faşizmleri) iktidarını pekiştiren kapitalizm, ülkemizi, kışlayla cami parantezinde yönetiyor. Sıkıştığında, Türkiye'yi baştan başa kışlaya dönüştüren kapitalizm, günümüzde de cami modeline önem veriyor. Şeriatçı basının biçimlendirdiği kamuoyu, giderek, umutlarını ahirete erteliyor. Zaman gazetesinin "düşünce" anlayışı o denli ileri gidebiliyor ki, "yaftalamayın" palavrasıyla, insanları kavramsallıktan uzaklaştırmak istiyor. ("Zaman, düşünceyi kavramlardan uzaklaştırıyor"). İşte böyle bir ortamda, "Marksist Bilimler Akademisi" önemli bir anlam içeriyor. İnsanları, magazinel davranışlardan uzaklaştırıp, kışla/cami parantezi tutsaklığından kurtaracak böyle bir akademiye, herkes elinden gelen desteği sunmalı. Bu arzuyla, atılım gazetesindeki muştu içeren haberi okumanızı öneririz:


Sanat ve Hayat 'gölgede kalanlar'ı anlatıyor


İSTANBUL (18.11.2008)- Aylık kültür, sanat, edebiyat dergisi Sanat ve Hayat’ın Kasım sayısı çıktı. Son sayının dosya konusunu 'gölgede kalanlar'. Dergi ayrıca BEKSAV bünyesinde açılacak Marksist Bilimler Akademisi'nin de duyurusunu yaptı, okurlarına çağrıda bulundu.

Aylık Sanat ve Hayat dergisinin Kasım ayı sayısı, yeterince bilinmeyen, gereğince hatırlanmayan, değerince anılmayan aydın ve sanatçıları okuyucularıyla buluşturuyor. Kutsiye Bozoklar Tevfik Fikret’i, Sami Özbil Enver Gökçe’yi, Mukaddes E. Çelik Ayşenur Zarakolu’nu, M. Ali Çubuk Adnan Cemgil’i, Osman Özarslan Sabiha Sertel’i ve Ercan Kanar ise Emil Galip Sandalcı’yı kaleme aldı.

Derginin Çağrışımlar dosyasında ise üç yazı yer alıyor. Fırat Aydınkaya mekân ve iktidar bağlamında Silivri ile İmralı hapishanelerini, Kemal Egeli ise Edirnekapı Şehitlik Mezarlığı ile Papillon Golf Sahası'nı karşılaştırıyor. Hacı Orman da bu bölümde Ahmet Kaya’nın müziği ile Nevzat Çelik’in şiirini birlikte inceleyerek müzikte ve edebiyatta insanın ve isyanın seslerini irdeliyor.

Grafitti dosyasında ise Cezmi Ersöz’ün “bir askerlik hatırası” olan “Sahi, bir mendil niye kanardı” başlıklı anlatısı yer alıyor. Ersöz’ün sade ve şiirsel üslubuyla yazdığı yazı insani olanın nasıl kışla kültürüne çarptığını gösteriyor. Ersöz’e daha önce yazdığı “Askerlikten dönüş güzeldir” yazısına 'halkı askerlikten soğutmak'tan dava açılmıştı.

Resimli Ay bölümünde yeni öykü ve şiirlerin yanı sıra bir röportaj ve bir eleştiri yazısı yer alıyor. Geçtiğimiz aylarda kitabı yayınlanan Sami Özbil'le tutuklu bulunduğu cezaevinde yapılan röportajda Soluk Soluğa isimli kitap okuyuculara aktarıyor. Arzu Demir’in kaleme aldığı ‘Masumiyet Müzesi Nasıl Bir Roman?’ başlıklı eleştiri yazısı ise bu dosyada yer alan diğer yazı.

Grafitti dosyasında Marksizm’in güncelliği üstüne bir çalışma da yer alıyor. “Marks Geri Dönüyor” başlıklı yazı, Doğan Durgun’un, ‘Frankfurt'tan Beylikdüzü'ne Kitap Fuarları’ ise Aykan Erden’in kaleminden okuyucularla buluşuyor.

Marksist Bilimler Akademisi açılıyor

Dergi bu sayısında birde çağrı yapıyor okuyucularına. Daha önce duyurusunu yaptığı Marksist Bilimler Akademisi’ne İstanbul ve çevresinde yaşayan okurlarının yüksek duyarlılık ve ilgi göstermelerini istiyor. Nazım Hikmet’in adıyla kurulan ve hazırlıkları tamamlanmak üzere olan Akademi için yer tutulduğu, kadro ve ‘müfredat’ın netleşmek üzere olduğu bildiriliyor.

Haluk Gerger, Alâeddin Şenel, Korkut Boratav, İbrahim Okçuoğlu, Ragıp Zarakolu, Ercan Kanar, Taner Timur, Mukaddes Çelik, Tülin Öngen, Bayram Kaya, Sibel Özbudun, Alp Altınörs, Osman Özarslan, Metin Özuğurlu, Selim Sezer gibi isimlerin netleştiği akademi bünyesinde politika, felsefe, politik ekonomi, hukuk, tarih gibi ana bölümlerin içinde çok sayıda ‘ders’ başlığının yer alacağı bildiriliyor. BEKSAV bünyesinde bulunan, ancak işleyişi özerk olan Akademi’nin kayıtlarına Aralık’ta yapılacak açılış etkinliğinden itibaren başlanacak. Sanat ve Hayat Dergisi’nin yeni sayısı bayii ve kitapçılarda…

(Kaynak: atılım)

26 Haziran 2008 Perşembe

Gençler de düşünüyor, gençler de yazıyor...

Mert Urdal, genç biri. Heyecanlı işler yapıp, heyecanlı yazılar yazıyor. Kemalist bir söylem katsa da yazdıklarına, önemli şeyler söyleme cesaretine sahip Mert. Biz, Kemalizm / Anti-Kemalizm ikileminde düşünmesek de, Mert Urdal'ın duyarlılığını anlayabiliyoruz. Biz, kapitalizm / sosyalizm karşıtlığı bağlamında düşünsek de, herkesin bizim gibi düşünmesini bekleyemeyiz. Yüz çiçeğin açıp bin fikrin geliştiği bir anlayışa sahip olduğumuzdan, Mert Urdal'ın bize yolladığı yazıyı yayımlıyoruz:


Türkiye' de Sanat Yapılır mı?

Mert Urdal
27 Haziran 2008


Sözde sanatçıların sanatla ilgili sohbetlerinin sonu maalesef genellikle ''bu ülkede (Türkiye'de) sanat mı yapılır canım?'' diye biter. Benim bu cümleyi söyleyenlerden duyduğum açıklama ve çıkardığım sonuç şudur: "Ben bir sanatçıyım, çok iyi işler yapıyorum ama ne "devlet" ne de halk benim yaptıklarımı fark ve takdir etmiyor. Bundan dolayı bu ülkede sanat yapmaya değmez.”

Bu serzenişte belirtilen suçlular vardır;

1. SUÇLU DEVLET' tir. (Maalesef bu grup, devlet ve hükümet arasındaki farkı bile bilmemektedirler.) Onlara göre bütün hükümetler sanata karşıdır ve özellikle kendisiyle uğraşmaktadır.

2. SUÇLU HALK' tır. Halk bir türlü o sanatçıyı anlamamakta ve ona gerektiği değeri vermemektedir. O halk ki çoğu zaman kendisini anlayamayacak, ama yine de alkışlara boğacak bir yığındır onların gözünde.

Diğer suçlular duruma göre değişmektedir. Eğer damarına basarsanız veya suçun çoğunun kendisinde olduğunu kanıtlarsanız suçlulardan biri birden siz olursunuz.

Cümlede sadece suçlama vardır, umut ve gayrete dair en ufak bir zerrecik yoktur. Oysa en umutsuz sanat eserlerinin özünde bile hayatı daha yaşanılır kılma isteği yatar.

Sanırım bu kanıksanmış cümleyi ortadan kaldırmakla işe başlamak lazım.

Sonra; sanat(sanatçı) nedir? Niçin ve nasıl yapılır? ' ın cevaplarını samimice bulmalı ve bu cevaplarımıza ulaşmaya çalışmalıyız bence. Bazı o her şeyi bilen büyüklerimizin "Biz çoktan bu soruları sorduk ve cevapladık!" cümlesini duyar gibiyim. Ben de diyorum ki: Evet sormuşsunuz fakat ya cevaplarınız samimi değil ya da uyguladıklarınız cevaplarınıza karşılık değilmiş. Zaten sizde hiç suç olmasaydı halk sanattan bihaber dolaşıp, sanatçı deyince akıllarına ilk magazin popçularını getirmezlerdi.

Gelelim tanımlara: (Tanımları mümkün olduğunca kısa tutmaya çalışacağım.)
Sanatçı kimdir?

ULU ÖNDERİMİZ MUSTAFA KEMAL ATATÜRK' ün sanatçı tanımını okuyalım öncelikle:

(Şimdi bazı kendini çoğunluk sayanların tabiriyle Gazi Mustafa Kemal yazmıyorum. Çünkü o sözde çoğunluk ULU ÖNDERİMİZİ sadece bir asker olarak kabul ettirmeye çalışmaktalar ki bazı yıkanmış beyinlere ''Humeyni'yi seviyorum fakat ATATÜRK' ü sevmiyorum'' dedirtsinler ve Kurtuluş Savaşı'nın bir düşman askerinin bir baş örtüsüne ((onlara göre türban?)) uzanmakla başladığını savundurabilsinler.)

"Sanatçı, toplumda uzun mücadele ve gayretlerden sonra alında ışığı ilk hisseden insandır." Bu tanımın üzerine bir şey ilave etmek istemiyorum.

Sanat niçin yapılır?

Yıllardır çözülemeyen bir sorudur; sanat, sanat için mi, yoksa toplum için mi yapılır? Benim cevabım her ikisi de. Çünkü bu iki olgu, sanatın iki olmazsa olmazıdır. Sanatta 'ne yapacaksın ve nasıl (kime göre) yapacaksın' ın aşamalarıdır bunlar.

Her sanat dalının kendine has kuralları ve biçimleri vardır. Bu biçimler, sanat eserlerini birbirinden ayırmaya, sanatın içeriğini doldurmaya, tartışılıp geliştirilmesine yararlar. Bu içeriklerin olmaması, yapılan işlerin karmaşaya gitmesine yol açar. Sanatın olabilmesi için öncelikle bir eserin sanat tanımına sahip olması gerekir. Bu; ‘sanat, sanat için yapılır’ ın cevabıdır.

Peki, üretilen sanat eserleri kiminle paylaşılacaktır? Cevap: Tabi ki toplumla… Toplum (halk) hayata ve kendine dair olay ve olguları sanatta görebiliyorsa ki bu eserler onu estetik bakımından da tatmin ediyorsa bu eserlere yaklaşır. Kısacası bu eserlerin öznesinin "insan" (kendisi) olmasını ister. Çünkü öznesi insan olmayanın yaşama şansı da yoktur. Sanat, sadece kendini ve kısır çevresini tatmin için yapılırsa tabiri caizse ''mastürbasyon'' dan pek farkı kalmaz. Bu da ‘sanat toplum için yapılır’ ın cevabıdır bence.

Sanat nasıl yapılır?

Bu sorunun bir kısmının cevabı yukarıda belirtilmiştir. Yani, sanatın kendine has kurallarının ve biçimlerinin olması. Bu biçim ve kurallar nelerdir? Her sanat eserinin bugüne kadar oluşmuş bazı sunum şekilleri vardır. Tiyatrodan örnek verirsek; bir oyun metnini yazarken oynarken bazı biçimler kullanırız. Bunlar, zamanın çeşitli evrelerinde büyük farklılıklar göstermiş ve çeşitlenmiş sanatsal kuramlardır. Bu kuramlar, o devrin 'sanat nasıl yapılır' sorusunun cevaplarıdır.

Günümüze gelirsek, elimizde yazılmış birçok oyun metni var. Hepsi faklı biçimlerde yazılmış. Ya da bir oyun metni yazacağız, konumuz ne olacak? Oyunu nasıl yazacağız, oynayacağız ve sahneleyeceğiz? Yani sanatın paylaşım aşamasını nasıl gerçekleştireceğiz?... Gibi sorularla karşılaşırız. Benim cevabım; günümüz insanına ve yaşadığımız hayata uygun oyun metinleri yazalım ve onları günümüz insanının estetik ve anlayış biçimlerini göz önünde tutarak sahneleyelim. Önceden bulunmuş biçimleri de kullanabiliriz fakat yaratmak istediğimiz etki ve yapmak istediğimiz sanat için yeterli olacak mıdır? Bunu bilebilmek için konumuza son derece hakim ve empati yeteneğine sahip olmalıyız. Ayrıca unutmamamız gereken bir şey var; hayat ve sanat devingendir, sürekli bir değişime ve gelişime ihtiyaç duyar. Zaten bu devingenliğe ayak uyduramamanın cezası, yukarıdaki umutsuz cümleyi haykırarak örtmeye çalışmaktır. Tabi ki sanatın bazı sabit değerleri vardır fakat nasıl yapılacağına dair yeni değerler geliştirmekten de geri kalmamalıyız.

Gelelim günümüzde sözde sanatın nasıl yapıldığına:

Hükümet' ten veya komisyondan birileri ayarlanır, sanata katkı adı altında sadaka alınır, yaşanılan hayatın kıyısında köşesinde kalmış bir sözde sanat eseri yapılır, mutlu olunur (neyi, niçin ve nasıl yaptığının hiç önemi yoktur!). Ya da sadaka bir şekilde alınamaz o zaman da birahane köşelerinde alkolün tesiriyle devlete, halka küfredilir, küçümsenir. Böylece rahatlanır…

Yazımın bu kısmına kadar iyimser bir tablo çizmediğimin ve her sanatla uğraşanın yukarıda anlattığım gibi olmadığının farkındayım. Sanat adına çok başarılı çalışmalar yapanların sayısı az değil. Farkındaysanız o insanlar bireysel olarak ve başkalarını yıkmaya çalışarak gündemde değildirler, yaptıklarıyla gündemdeler. İnandıkları ve doğru bildiklerini yapmaktalar. Umuyorum yılmadan yapmaya da devam edecekler.

Aslında yukarıda anlattığım çoğu şeyin özeti şudur ki; Sanatçı olmanın yolu önce ''insan olmak''tan geçiyor. Toplum içinde olabilmek, onlardan biri ve bazen yol göstericisi olabilmekten...

Diğerleri teferruattır.

Sanat adına zor bir süreçten geçiyoruz. Hepimize büyük görevler düşüyor. Öncelikle kangren olmuş organlardan kurtulmalı, sonra kendimizi tekrar var etmeli ve hayata dair geliştiren bir yön çizmeli-göstermeliyiz.

En basiti; öğretmensek öğrencilerimize, avukatsak müvekkillerimize, doktorsak hastalarımıza, esnafsak müşterilerimize ve her ne meslek gurubundaysak kendi çevremize sanata dair, kendimizdekini kendimizi yüceltmeden, sade bir paylaşım için verebiliyorsak bu ülkede sanat da yapılır bir şeyler de değişir. Öyle uyumakla, yiyip içip söylenmekle ne sanat yapılır ne de bir şeyler değişir.

Resim mi yapıyoruz? Yazı mı yazıyoruz? Tiyatrocu muyuz? Ya da sanatın her hangi bir koluyla mı ilgileniyoruz? Çevremizdeki çocuklara ve gençlere, herhangi bir karşılık beklemeden, bizdekini aktarabiliyorsak üzülmeyelim azalmayız büyürüz. O zaman sözde değil özde çoğunluk oluruz.

Alın terimizin ışığa dönüşmesi dileklerimle...

merturdal@gibiyapanlar.com

14 Aralık 2011 Çarşamba

LİNÇ KAMPANYASI düzenlemekten yorulan "Türk tiyatrosu", şimdi, sade suya tirit tartışmalarla gündemin kenarında gezinme turları atmakla meşgul oluyor!

Oyun'un notu: LİNÇ KAMPANYASI ana sponsorlarından tiyatronline.com sitesinden alıp, olduğu gibi aşağıya aktardığımız yazıdaki LİNÇÇİ kişilerin bu sıfatlarını biz ekledik!


***


TÜRK TİYATRO YASASI" YA DA "TİYATRO KONSEYİ" VB. BİR YASAYA İHTİYAÇ VAR MIDIR?


Bu Forum alanına sizde katkıda bulunabilirsiniz. Hem yazarak hemde katkısı olabileceğini düşündüğünüz kişilere bu başlığı göndererek. Şimdi yazma zamanı! Hadi Sizde katılın...

Aşağıdaki Soru 100 Sahne İnsanına sorulmuş ve alınan cevaplar geldikce sitemizde yayınlanacaktır.

"TÜRKİYE'DE TİYATRO YAPAN TÜM GRUPLARI İÇEREN BİR ŞEMSİYE YASAYA

ÖRNEĞİN: "TÜRK TİYATRO YASASI" YA DA "TİYATRO KONSEYİ" VB.

BİR YASAYA İHTİYAÇ VAR MIDIR?

NEDEN?"

Kısa da olsa bir cevap yazarsanız seviniriz.

Kamuoyu için iyi bir Çalışma olacağını umuyoruz...

Bu maili katkısı olabileceğini düşündüğünüz Sahne insanlarına gönderebilir siniz.

Eğer yazmak istiyorsanız. Sitenin Sağ Üst taraftaki "İçerik gönder doldurarak veya enverbsr@gmail.com mail atarak katkıda bulunabilirsiniz.

KATILIMA CEVAP VERENLER: Şu Ana Kadar: 24 Kişi.

Yeşim Özsoy Gülan, Dündar İncesu, Füsun Balkaya, Erkul Eğilmez, Levent Üzümcü, LİNÇÇİ Tamer Levent, Volkan Taha Şeker, İhsan Ata, Özlem KAYIŞOĞULLARI, LİNÇÇİ Mehmet Bozkır, Okan Metin, LİNÇÇİ Prof. Dr. Özdemir Nutku, LİNÇÇİ Üstün Akmen, Nihat Çapar, Ahmet Önel, Hakan Urcu, Burak Kahraman, Reha Özcan, Gülbike Sonay Üte, Oğuz Utku Güneş, Şekip Taşpınar, LİNÇÇİ Arif Akkaya, İlkay Altıntaş, Naci Aslan

Not: Gönderim sırasına göre yazılmıştır.

***

Yasal düzenlemelere çok ihtiyacımız var. Özellikle özel tiyatrolar nezdinde. Bu çok geniş konuyu kısaca özetlemem gerekirse;

1) Özel tiyatrolarda kendi kişisel teşebbüsleriyle tiyatro, dans, performans kısaca gösteri sanatları alanında kültür merkezleri, tiyatro ve gösteri salonları açan kişi ve kurumlara var olan ve ne yazık ki işlevini dolduramayan özel teşvik yasasından daha net işlerliği olan ve pozitif ayrımcılık yapan bir yasanın dahil olduğu bir düzenlemeyi uygulama, takip ve denetleyecek bir yasanın geçmesi ve düzenlenmesi

2) Kültür merkezlerinin, tiyatroların eğlence sektöründen farklı bir özel statü kazanması ve topluma eğlence değil bir yarar sağladığı göz önünde tutularak yasalarda ve ruhsat alımlarında da bu şekilde değerlendirilmesi

3) Tiyatro sahiplerinin, kurumların herhangi bir işletme gibi görünmemesi ve vergi indiriminden faydalanmasının önünün açılmasını sağlanması 4) Oyuncular sendikası gibi oyun yazarlarının haklarını koruyan bir kurumlaşmanın sağlanması gibi ve burada detaylanabilecek pek çok başka konuda çalışabilecek bir yasal düzenleme ve dolayısıyla kurumsallaşma şarttır Lakin bu durumun da özel tiyatrolara yardım konusunda geçmişte olduğu gibi zaman zaman suistimale uğramaması için bu kurumun ya da şemsiyenin oluşumunda adil ve temsili bir oluşum şarttır.

Yeşim Özsoy Gülan
Yönetmen, Yazar, Oyuncu

***

Ben “gölge etme başka ihsan istemem” demek isterdim, Devlet için.

Ancak O “kanatlarımın altından çıkanı, kurtlara yem yaparım” diye irkitiyor beni…

Gönül isterdi ki; özerk bir sanat konseyi oluşsun. Kısa- orta ve uzun erimli planlarla sanat eğitimi başta olmak üzere sanat politikamızın ana -kalın çizgilerini çizsin, sonrada bu alanda çalışmalarını sergilemek isteyenler; ister yurt içinde sahne/mekan - ister teknik donanım- ister Yurtdışı ilişkilerde güven duyacakları, sırtlarını dayayabilecekleri kurum ve kuruluşlara ulaşabilsinler.

Amma velakin bu dileğim sporda, siyasette veya yüksek öğrenimde, “orta” hatta “ilk” değil “ana okulu” düzeyinde bile sevgili ülkemde bu bir ütopya olarak kaldı ve kalacak kanımca… Akçeli işler hep yandaşlarca üleşilmekte, karşı görüşte olanlar bir yana, hafif muhalif olanlara bile yaşam hakkı tanınmamaktadır bu cangılda… Onun için önce bir nadas gerekli ortamın temizliği için, sonra hep beraber kazma kürek bellemek… Ürün alabilmek için tozun dumanın içinde gelecek gün ışığını gözümüz kamaşsa da, ellerimiz yansa da, beynimiz kavrulsa da kucaklamak gerekir.

Eğitimde, sağlıkta olduğu gibi sanatta da ortak çaba ve birliktelikle ancak bu karanlık delinebilinir. Aydınlığa, ışığa kavuşabiliriz. Bunun için bireysel kurtuluş yerine topyekun saldırmak “kağıt kaplanı” alaşağı etmek gerek. Tüm sanat dallarını kapsayacak, halkın gereksinimlerini saptayacak, özerk bir konseyin devlet vesayetinden uzak, özerk ve hür bir ortamda olması dileğimdir.

Dündar İNCESU

***

Enver Bey;

’’Türk Tiyatro Yasası’’ ,’’ Tiyatro Konseyi ’’ gibi iki farklı veya benzer düşünceler , öncelik sırasına göre değerlendirilmelidir.

Yeni Yasaları oluşturacak çalışmalara alanımız da ihtiyaç kesindir.İhtiyaç kadar hazırlanan,hazırlanacak yasaların tatmin edici olması da önemlidir.

Sanat’ı meslek olarak yapanlarla , Sanat’ın akademik temsilcileri’yle tüm katmanlarda tiyatro’ya hizmet eden diğer grubların temsilcilerinin de birlikte oluşturacağı Konsey fikri, öncelikli benimsenecek önemli bir başlangıç gibi bence bir adım öne çıkmaktadır.
Konsey , Önce ki yılları ciddi olarak yeniden farkettirebileceği gibi gelecek içinde tüm ihtiyaçların gereğini tespit ederek ortaya yasa şeklinde düzenleme çalışmalarında ,Tiyatro Sanat’ı adına yarar sağlayacak çağdaş yaklaşımları düzenleyebilecek üyelerin çalışmasından oluşabilirse, başarının da geleceği adına inancını bence yüreklendirecektir..

Şimdiden kolaylıklar dilerim.


Hacettepe Üniversitesi Ankara Devlet Konservatuarı
Tiyatro Ana Sanat Dalı Başkanı
Doç.Dr. Füsun BALKAYA

***

Tiyatronun özgürlüğünü engellemeyecek, sınır belirlemeyecek bir düzenlemeye elbette ihtiyaç vardır. Bu düzenlemeye örneğin tiyatrolardan vergi alınmayarak başlanılabilir. Devletin, özel tiyatrolara yapmış olduğu desteği proje başına değil de oynanan oyun başına yapması gerekmektedir. Örneğin repertuvar olarak oynayan bir tiyatronun yeni proje yapmayıp geçen yıl çıkardığı oyununun gösterimine devam ettiğinde devletten destek alamaması çok fena üzücü bir durumdur.

Sosyal güvenlik ve çalışma ile ilgili konularsa tüm dünyada olduğu gibi ülkemizde de emekçilerin hakkı olduğunu artık tartışmıyor olmamız gerekirdi. Üstelik amatör tiyatro gruplarının da bu yasadan, düzenlemeden payını alması gerekiyor. Amatör ekiplerin oyunu şehirde sergileyebilmesi için validen izin alması gerekiyor ve eğer valinin görüşleri oyunun yazarıyla ters düşüyorsa el altından oyunun sergilendirilmemesi sağlanıyor. Devletin Ses-1885, Küçük Sahne vb. gibi tarihi salonlarını ayrıca koruması ve bakımını üstlenmesi gerekiyor. Böylesine tarihi salonlar devletin bir müzesidir, gibi düşünülerek hak ettiği değer verilmelidir. Öyle bir yasa, korunak olmalıdır ki tiyatro emekçilerinin yanında tiyatro da değerine kavuşmalıdır vesselam.

Erkul EĞİLMEZ
Yazar

***

Kanundu yasaydı gibi şeyler bu coğrafyada zaptu rapt altına almanın bir başka biçimidir. Ödenekli tiyatrolara parayı verenlerin "repertuvar kurulu" adı altında kurmuş olduğu resmi sansür kurullarını mı kaldıracak bu yasa? Yoksa denetlenmeyen onlarca çocuk tiyatrosunu kafasına göre yapan özel tiyatroyu mu kontrol edecek birimler mi kurulacak?

Peki o birimler kim olacak? Görevlerini kötüye kullanmadıklarını nerden bileceğiz?
Yapilan sıradan bir ödül töreni ya da oyunculuk sınavı dahi tartışılırken tiyatro için yapilacak yasayi bir düşünun. Yapılması gereken en temel şey;ödenekli tiyatroların sponsorlarının acilen tiyatro yönetimlerinden elini çekmesi ve bu tiyatrolarda çalışanların kendi tiyatrolarını yönetmesi önündeki engellerini kaldırmasıdır.

Özel tiyatrolar için ise eğer bir şey yapılacaksa;vergi yükünün kaldırması yapilacak tüm yasalardan daha etkili olacaktır. Çalışma ve sosyal güvenlik konularını tüm dünya emekçilerinin ortak bir hakki olduğu için tartışmıyorum bile...

Levent Üzümcü
İstanbul Şehir Tiyatrosu Oyuncu

***

Sevgili Enver,

Hem kişisel olarak ben, hem de TOBAV olarak,30 yıldır sanat alanında, gerek tanımlamalar açısından, gerek sanat eserinin hakları açısından, gerek yaratıcı ve icracı hakları açısından bir çok boşluk olduğunu söylüyoruz. Bu anlamda, sanat alanının kimliğini bulamayacağını, sistemli bir yapıya kavuşmasının şart olduğunu ifade ediyoruz. Bu iddialarımızın laftan ibaret olmadığını, bunu sistemli yapılaşmayı kuranların nasıl başarılı olduklarını kanıtlamak için de dünyadan örnekler verdik, seminerler düzenledik kitaplar çıkardık.

Uluslararası kuruluşlara üye olduk, ÇASOD ve TODER i de üye yaptık Özerk Sanat konseyinin kurulması için zamanın Cumhurbaşkanına çıktık.O zaman başlattığımız, özerk sanat konseyi kuruluş çalışmaları sivil toplum kuruluşları düzeyinde İstanbul da hala bir model /örnek olarak sürdürülüyor. Bu yapının kurumsallaşması ve tüm ülkeye yayılması gerekiyor. Çünkü sanat kavramı demokratik yaşam biçimiyle değer kazanır gelişir, yaşam biçimine dönüşebilir. Sanat eserlerinin özgürlüğü ve desteklenmesi, yine her disiplinin en yetkin insanlarının yer aldığı konseyler tarafından sağlanmalıdır.

Bu durumda, diğerlerinin yanında bir Tiyatro Konseyi nin kurulması da gerekecektir tabi. Normal olarak bu tiyatro konseyini tanımlayan yasa da Türkiye Tiyatro yasasını oluşturacaktır.Türkiye Tiyatro yasası kavramını da ilk olarak TOBA 1993 de Mersin de düzenlediği Tiayatro Kurultayında kullanmıştır.Yayınlanan kurultay kitabında da yer almıştır.

Bu en doğru ve denenmiş bir çözümdür. İnsanların yaşam kalitesini arttırma konusunda sanatın gelişmesi ve yaşam biçimi olması hedefi için, devletin bu alana yatırım yapması zorunludur. Çünkü bu yatırım ülkede demokrasi kültürünün gelişmesine katkı yapmakla eşdeğerdir. Ancak, bu yatırım, bu parayı kendi veriyor hissini yaratan ya da vatandaşa bu paranın verilmesini şikayet etmeye kalkışan, sanattan korkan siyasiler tarafından yapılmamalıdır.

Daha önce olduğu gibi, "davul benim boynumda, tokmak onların elinde mi olacak ?" diyen, devletin parasını kendi parası zanneden siyasilerin elinde hiç olmamalıdır. Davul da tokmak ta Özerk sanat konseyinde olmalıdır. Özerk sanat Konseyi yasası ve branşlarla ilgili yasalar da her alanın kendi sivil toplum kuruluşları ve en yetkili insanlarının bir araya gelmesi ile hazırlanmalıdır. Örneğin tiayatro yasası da tiyatro alanından sivil toplum kuruluşlarının yetkilileri ile bir araya gelinerek hazırlanmalıdır.

Bu hazırlanma koşullarının oluşması ve içerik konusunda, daha sonra daha ayrıntılı da görüşebiliriz. Selamlar,sevgiler

Tamer Levent
Devlet Tiyatrosu Yönetmen, Oyuncu
Tobav Genel Başkanı

***

İlgili kanunun olmayışı büyük eksikliktir. Ancak kanunun hangi durumlarda ve kimler için yapılabileceği önemlidir.

Tiyatro alanında yapılacak tüm düzenlemelerde tiyatro emekçileri söz sahibi olmalıdır, tiyatro patronları değil...

İlgili kanun ya da düzenlemeyi yapacak olan kişiler arasında, -Kültür Bakanlığı’nın dağıttığı yardımları kendi adına 3-4 özel tiyatro kurup da, kendine ve kendi yandaşlarına binlerce TL- yardım dağıtan kişiler olmamalıdır. Bu kişilerin görüşleriyle oluşturulacak bir düzenleme ise kabul edilemezdir. Kanun yapıcı ilgili bakanlık, devlet,şehir tiyatroları, özel tiyatrolar ve amatör tiyatro temsilcileri ile bir araya gelerek çalışabilir. Böylesi bir durumda herkesin nasipleneceği kararlar alınabilir.

Ancak ilgili kanun teklifi tiyatrocuyu korumak yerine, tiyatronun eleştirisinden zarar görecek kişileri koruyorsa HAYIR!

Kanunun dahi koruyamadığı ve sadece sanat yaptıkları ve oyun satın aldıkları için cezaevini boylayan muhalif belediye yöneticilerine yapılan haksızlıklara da değinelecek mi bakalım bu kanunda?

-Onlar kimsenin umrunda değil artık...

Böylesi bir kanunun, çok da iştahli gözlerle beklenmediğini görüyorum.

VOLKAN TAHA ŞEKER
İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ
TİYATRO-SİNEMA KULÜP BAŞKANI

***

Yasal bir düzenlemeye şüphesiz bir ihtiyaç vardır. Son zamanlarda yapılanmaya çalışılan oyuncular sendikası bu anlamda umut vericidir. Tiyatro Konseyi gibi oligarşik bir yapılanma yerine yasal bir düzenlemeyle tiyatro sanatının ve sanatçılarının hakları bir an önce anayasa da kendine yer bulmalıdır.

İhsan Ata
Eleştirmen

***

Türkiye’de "Tiyatro Konseyi" gibi bir yapılanmaya ihtiyaç olduğunu düşünmekteyim. Ülkemizde özel tiyatro toplulukları ne yazık ki çok yalnız bırakılmıştır. Oyuncuların, yazarların, yönetmenlerin, kısaca tüm tiyatro emekçilerinin haklarının korunabilmesi ve koşullarının daha iyiye götürülebilmesi açısından bir çatı altında toplanılmasının gerekli olduğuna inanmaktayım.
Saygılarımla

Özlem KAYIŞOĞULLARI
Lisans ve Yüksek Lisans: Tiyatro Kuramları, Eleştiri ve Dramaturgi

***

Merhaba

Ben kesinlikle gerekli olduğunu düşünüyorum. Devlet tiyatroları, şehir tiyatroları, belediye tiyatroları gibi ödenekli tiyatroların yanı sıra özel tiyatroları ve hatta amatör tiyatroları da kapsayacak, bunlarla ilgili düzenleme getirecek bir kanuna ihtiyaç var. Özellikle devamlılığı olmayan,sabit sahnesi olmayan, bir şirket şeklinde kurulmamış olan tiyatrolar için bir düzenleme gerekli. Çünkü bu tiyatrolarda çalışma koşulları,sigortaları,oyun izinleri, telif hakları, vergilendirme gibi konularda çoğu zaman doğrudan doğruya düzenleme olmadığı ülke içinde farklılıklar oluşmakta, başka kanunlarda düzenlenmiş(özel düzenleme bulunmayan vergi kanunu,iş kanunu gibi) kanunların ilgili maddelerine atıf yapılmakta.

Bu da uygulamada farklılıklara ve sorunlara yol açmakta. Özellikle vergilendirme açısından bir düzenleme yapılmalı. Bir tiyatroyla eğlence merkezlerini aynı kategoriye sokmak maddi açıdan yapılan büyük bir haksızlık. Üzerinde ayrıntılı bir çalışma yapıldığında var olan sorunlar karşısında nerdeyse hiç düzenleme olmadığ tespit edilecektir.

Mehmet Bozkır
Eleştirmen

***

YASA...

Yasaları, sınırları diğer insanlara göre daha geniş olan, ancak her ne kadar geniş olsa da sınırları olan insanlar yaparlar...

ve zaman her zaman sınırları zorlar, yasalar yeniden yapılır...yeniden yapılır... Tiyatro’nun bir yasaya ihtiyacı var, evet...

Sınırları genişletecek yasalara ihtiyacı var... Vergi oranlarını düşürecek bir yasaya ihtiyacı var...
Tiyatro salonlarını uygun ücretlerle kullandırabilecek bir yasaya ihtiyacı var...

Tiyatroların kendilerini ve yaptıkları işleri daha geniş kitlelere duyarabilmelerinin "kutu ücreti" ile sınırlandırlmaması sağlayacak bir yasaya ihtiyacı var...

İlk öğretim okullarında tiyatro adı altına yapılan animasyonlar yerine çocuklara tiyatro izletmeyi sağlayacak bir yasaya ihtiyacı var...

İnsanların daha rahat yeni oyunlar yazabileceği, yazdıklarını kitaplaştırabileceği, kitaplarını duyurabileceği, okutabileceği, bir yasaya ihtiyacı var..

Tiyatronun tasası çok, yasası yok...

OKAN METİN
Tiyatrocu

***

Enver bey dostum,

Bütün tiyatroları kapsayan bir tiyatro yasasının olması konusunda on onbeş yıldan beri yazıyorum. Elbette en sağlıklısı budur. Bu yasaya göre, ödenekli ve ödeneksiz tiyatrolar, amatör tiyatrolar birer yönetmelikle kendi düzenlerini kurabilirler.

Sadece Devlet Tiyatroları yasası değil, Türkiye Cumhuriyeti Tiyatro Yasası olmaladır. Bunun nedeni, daha sağlıklı bir tiyatro yaşamına kavuşmamız içindir. Bu yasa, tiyatromuz adına geliştirici olacaktır.

Prof. Dr. Özdemir Nutku

***

“TÜRK TİYATROSU” YA DA “TİYATRO KONSEYİ” YASALARINA GEREK VAR MIDIR?

T.C. Anayasası’nın 64. maddesinde dile getirilen sanat ortamının oluşturulabilmesi için “Türk Tiyatro Yasası” ya da “Türk Tiyatro Konseyi” yerine, esasında “Türkiye Sanat Kurumu Yasası”na gereksinim vardır. Sanat alanları ile kamu yönetimi alanı arasındaki ilişkilerin düzenlenmesi; ifade özgürlüğünün önündeki engellerin ortadan kaldırılarak yerel, ulusal ve evrensel kültür-sanat değerlerimizin ve sanatsal üretimin desteklenmesi, tanıtılması ve yaygınlaştırılması bu tasayla mümkün olabilir. Türkiye için gerekli hizmetleri görmek üzere, tüzel kişiliğe ve idari-mali özerkliğe sahip, özel hukuk hükümlerine tabi “TÜRKİYE SANAT KURUMU”nun kurulması şarttır.

Böyle bir yasa, sanatın özgür gelişiminin sağlanması ihtiyacına dayanmaktadır. Bu ihtiyaçtan yola çıkılarak, Avrupa ülkelerinin çoğunluğunda varolan ve sanatı siyasetin vesayetinden kurtarmak amacı ile kurulmuş Özerk Sanat Konseyleri (Art Council’lar) ya da benzeri bir kuruluşun oluşturulması düşünülmelidir. “Türk Tiyatro Yasası” ya da “Türk Tiyatro Konseyi” kurulması yerine böyle bir kurumun kurulması, ülkemiz gerçekleri göz önüne alındığında öncelikli bir ihtiyaçtır. “Türkiye Sanat Kurumu”, sanatın ve sanatçının özgür gelişimi için imkânlar yaratırken, sanatın üretim, dağıtım ve yaşam süreçlerine ilişkin destekler sağlayacaktır.

Sosyal devlet olgusunun bir gereği olan, bu görevi devletin bizzat yapması yerine, sanatçıların yönetime aktif olarak katıldıkları özerk bir kuruma bırakması, çağdaş yönetişim anlayışının gereğidir. Ülkemizde kültür-sanat alanına ayrılan kamu kaynakları çok sınırlı kalmakta, üretilen hizmetlerin yurdun tüm köşelerine eşit olarak dağılması mümkün olmamaktadır. Sorunun çözümü, devlet, yerel yönetim ve özel sektör kaynaklarının bu hedef doğrultusunda kullanılmasında ve saydamlık ilkesine uyulmasında yatmaktadır. Kamunun kaynaklarının yanı sıra, sivil toplumun sanat alanına vereceği desteğin kurallarını düzenlemekle görevli bir kurulun salt devlet memurlarından oluşması yeterli olmayacaktır. Sanat ortamının tüm katmanlarının yönetiminde yer alacağı bir özerk kurumun oluşması bu nedenle gereklidir.

Böyle bir tasarının yasalaşması ile, sanat alanlarının geliştirilmesi ve desteklenmesine ilişkin hizmetler “Türkiye Sanat Kurumu”na bırakılacaktır. “Kültür” alanının genel sorunları, doğal ve kültürel miras ile Milli Kütüphane ve arşiv Kültür ve Turizm Bakanlığı çerçevesinde kalacaktır. Devlet Tiyatroları, Devlet Opera ve Balesi ile Orkestralar, Kültür ve Turizm Bakanlığı’na bağlı özerk kurumlar olarak korunacaktır. Bakanlık bünyesi dışındaki sanat alanlarına ilişkin konularda ise “Türkiye Sanat Kurumu” görevli ve yetkili olacaktır.

“Türkiye Sanat Kurumu”, Sayıştay denetimine tabi olacak, personelinin özlük ve mali haklarının belirlenmesinde, yasa ile oluşturulmuş diğer özerk kurum ve kurullarda görev alanların hakları esas alınacaktır.

Kısacası, sanatçıların ve sanatsal çalışmaların desteklenmesi, sanat yapıtlarının değerlendirilmesi, korunması ve tanıtımı ile ülkemizde sanat kültürünün yaygınlaştırılmasını sağlamak; sanat alanlarımızın uluslararası ilişkilerini geliştirmek ve sanatsal özgürlüğü güvence altına almakla görevli özerk böyle bir kurumun oluşturulmasından yanayım.

ÜSTÜN AKMEN
Elştirmen, Tiyatro Eleştirmenleri Birliği Başkanı

***

Düzeyli ve nitelikli sanatın oluşması adına atılacak her adım, biz farkında olmasak da, ülkede faaliyet gösteren tüm sanat ekiplerini aynı çatı altına toplayacaktır. ’Tiyatro Yasası’ gibi devlet nezdinde oluşturulacak ya da işlerliği denetlenecek yasal kurallar toplamının, bağımsız sanat destekçilerini ya da tiyatro sanatını ’özgür bir ifade biçimi’ olarak algılayan ve yorumlayan sanat kişilerini kısıtlayacağı; muhtemelen bildik, tanıdık bir otoriyetle -bir denetim mekanizmasıyla- karşı karşıya bırakacağı, bunun da tiyatro sanatı üzerine binecek ağır bir yük olacağını düşünmekteyim. Bağımsız ve özür iradeyle belirlenen içerik, tercih ve yorumlama şekillerinin bir denetçiye; hele ki yasal bir denetim mekanizmasına ihtiyaç duymaması gerekir. Fakat bahsi geçen konsey ya da yasalar toplamı; sanat ekipleri ve sahne insanlarının sosyal güvence, hak arama ve telif hakları vs. gibi sanatçıyı var eden temel konularda bir destek lobisi haline dönüşür biçimde tasarlandığında ise, hayata geçirilmemesi için bir neden olmadığı düşüncesindeyim.

Nihat Çapar
Çağrışım Tiyatrosu Sanat Yönetmeni

***

Soruna genel bakalım; sanatın bir "yasaya" ya da "konseye" gereksinim duyduğu nerede görülmüş? sanat, bir disiplin olarak, kendi öznel yasalarını kendisisi oluşturur zaten. tiyatronun yasası da bu düzlemde "estetiğin", "çağcıllığın" sınırlarıyla örtüşebilir yalnızca. edebiyatın, müziğin... yasası olmadığı gibi, tiyatronun da yasası olamaz.

Bunu aydın vicdanı olarak dillendirmek belki de daha sağlıklı. bu tür bir arayışın, öncelikle "güçbirliği" ve "ilkesel arayışlardan" yola çıkılarak oluşturduğunu düşünüyorum. yasa çevresiyle buluşanlar ile yeraltında! sanat üretmeyi sürdürenler gizli bir düalite beklentisin sonuçlarına hizmet ederler. sanatın yasası özgür düşüncenin, öznel yaratının ve sosyal sorumluluğun çerçevesinde belirlenir ki, bunun da formel bir karşılığı asla yoktur!

Ahmet Önel
AÇT’de (Ankara Çocuk Tiyatrosu) kurucu ve oyuncusu

***

Daha önce türlü şekillerde denenen tiyatro gruplarının bir çatı altında hak arama mücadelesi dahi başarılı olamamışken buna benzer yasayı çıksa bile içerik açısıdan bugünkü iktidarın yapacak olmasından dolayı üretken olacağını sanmıyorum. Sendikalaşmada tam başarı elde edilirse ancak çıkarılan yasaları işlevsel hale getirebiliriz.

Hakan Urcu

***

Tiyatro yada sanatın herhangi bir dalının yasaya ya da kanuna ihtiyacı olduğunu düşünmüyorum.Ancak hakaret hariç herşey sanatın içinde eleştirilebilir devlet ya da kanunlar sanat yapanlara karışamaz ve devlet bütçesinin her sene en az yüzde beş ile on u gibi bir parayı sanat çalışmalarına ayırmak zorundadır gibi bir yasa olabilir.herhangi başka bir yasa ya da iyi niyetle kurulmuş bir konsey bir süre sonra yasak getirmeye ve oralara hakim olan insanların ayrıcalıklı bir pozisyon kazanması dışında bir işe yarayacağını düşünüyorum.İşçi sendikaları bile bu ülkede yönetim kurullarının zengin bir hayat yaşamasından başka bir işe yaramamıştır.Sanat farklı ses ve düşüncelerin olduğu bir alandır ve hiçbir şekilde karışılmaması gerekir.

Burak Kahraman
İstanbul Devlet Tiyatrosu Oyuncusu

***

Sevgili Enver abiciğim.

Tüm Türkiye’de gerek Devlet tiyatrolarında , gerek şehir-belediye tiyatrolarında ve özel girişimci tiyatrolarda sahne almaya çalışan insanların, ortak noktası, -YAŞAMA SEVİNCİ- ni pekiştirmek, çağın sorunlarından yola çıkarak çözümler bulmak, sormak ya da kapımıza gelen tehlikelere karşı biçimsel ve teknik deneyler yaparak uyarmak. Bunun için var güçleri ile mücadele ediyorlar..

Onların mevcudiyetini pekiştirmek için mutlaka, koruyucu, kollayıcı ve onların sanat yapma sevdalısı insanlar olduklarını unutmadan oluşturulacak bir yasa şimdiye kadar çıkmalıydı elbette. Bu yasa neden çıkmıyor ve çıkartılamıyor bilmem ama bildiğim tek şey şudur ki, sanatın muhalefet etme gücü , hiç bir iktidarın işine gelmez.. Ayrıca sanat aydınlanma ve ışık tutma gücüne sahiptir. Patlak ampullerin ışık yaymayacağının göstergesidir.

İktidarın ya da gücün belirleyeceğiı bir konseyin oluşturulmasındansa; sanatsal sendikaların , derneklerin ve vakıfların bir oda altında buluşturulmasını sağlamak ve bu odanın içinden , bu işin hem akademik hem de pratik açılımlarına vakıf yetkililerin, sanatsal onuru korumak adına çalışıp,yasalar oluşturabilecek özgür alanlar yaratılmalıdır.Bu yasaların da yine o sanat grubu tarafından çağa ve sosyolojik gelişmelere göre değiştirelebilir özeliklerinin de belirtilmesi gerektiğini düşünüyorum. Umutsuz olmakla birlikte, bunun öncüsü olmanızı da hayranlıkla takip ediyorum..

Bu soruyu bana da lütfettiğiniz için teşekkür ediyorum.

Reha Özcan
İstanbul Devlet Tiyatrosu Oyuncusu

***

"Tabi ki ihtiyaç vardır. Dünya tiyatro tarihine baktığımızda tiyatrolar Altın Çağlarını (İspanya Tyatrosu ya da Elizabeth Dönemi İngiliz Tiyatrosu gibi) devletin/ sarayın desteğini gördükleri dönemlerde yaşamışlardır. Çünkü tiyatro, devletlerin vitrini olduğu gibi toplumun da aynasıdır.
Türkiye’de de tiyatronun ödenekli tiyatrolar dışında kişisel bir çaba olmaktan öteye geçebilmesi için yasal düzenlemelere ihtiyaç vardır. Yasal düzenleme boyutunda olmasa bile devlet mertebesinde tiyatronun konuşulması, tiyatro adına ne yapılabileceğinin konuşulması bile önemli bir adım olacaktır."

Gülbike Sonay Üte

***

Selamlar,

"Eğer söz konusu yasa tasarısı tiyatro ekiplerinin,oyuncularının,emekçilerinin haklarını gözetecek bir tasarı ise elzemdir.Fakat malesef başlıklar aynı kalsa da zamanla içerik değiştirilebileceğinden ve yapılanlar süreç içinde amacından ve niyetinden sapmaya başlayabileceğinden böyle bir yasa tasarısının sanatta özgürlük adına bir risk de taşıyabileceğinden endişeliyim.
Böyle bir tasarıyı bize ihtiyaç duyuran konular çok net bir şekilde belirlenmelidir. Öncelikli olarak tiyatro insanlarının hakları gözetilmeli, ama yaratıcılığa, fikirlere , özgürlüğe herhangi bir denetim ile tiyatro sanatına ket vurulmamalıdır."

Oğuz Utku Güneş
Yönetmen Oyuncu

***

Tabii ki ihtiyac vardır.. Hiç bir yasaya bağlanmadan sosyal guvencesiz, telif haklarından, devlet desteginden yoksun sanat yapılması imkansizdir..

Devletin gereken özeni göstermesi icin yasa çıkarması şarttır, gerisi lafı guzaftir..

Şekip Taşpınar
Adana Devlet Tiyatrodu Oyuncusu

***

Tiyatro Yasası Hala Çıkmadı mı?

Selam

Şahsi görüşüm bu kadar geç kalan bir yasa hala çıkmadı ise problem birbirimizi yememizden ve kültür bakanlığına yakın bir takım seçici ve seçemeyici kişilerin suyun başında bulunmasından kaynaklanmakta.Bu kişiler kendi ödül kurullarını oluşturdukları ve yandaşlarına seçkin olmayan seçkileri sundukları sürece yoldaki temizlenmemiş mantarlar devam edecektir.

Temizlenmesi ise hükümetlerin olmayan sanat politikası ile oluştuğu için olanaksız görünmektedir. Ecanebi ülkelerde sanata yatırım yapan senato yada belediyeler hangi zihniyet ve modeli almış ise bizde uygulaması kafa kol siyaset çıkar ilişkisine bağlı olmayan bir komite oluşturulduğu zaman sağlıklı olacaktır.

Arif Akkaya
İBB Şehir Tiyatrosunda Oyuncu

***

Elbette ihtiyaç vardır. Örneğin Sosyal Güvenlik hakları, emeklilik hakları vb gibi temel hak ve kazanımların özel sektörde de çalışan tüm tiyatro emekçilerini kapsayacak şekilde düzenlenmesi ve uygulanması gerekliliği mevcuttur. Özel ve devlet ayırmadan tüm tiyatro gruplarının ve sektörde görev yapan şahısların verimliliğini, yeterliliğini, iş kalitesini değerlendiren, çalışma saatlerini, mesailerini düzenleyen bir sistemi sağlayan bir yasanın gerekliliği mevcuttur. Belli vergilerden muafiyet, uluslararası çalışma alanlarını imkanlı kılacak ayrıcalıklı düzenlemeler, tiyatro bina ve taşınmazlarının korunmasını ve amacına uygun kullanılmasını sağlayıcı düzenlemeleri içeren bir yasanın gerekliliği mevcuttur.

İlkay Altıntaş
Eskişehir Şehir Tiyatrosu

***

Gölge etmesinler, bu bize yeter. Tiyatro özgürlüktür…

Naci Aslan
Oluşum Drama Enstitüsü